畢竟方抄滄海去。到頭雲覓故山歸。此頌會响歸空。如拱北抄東無有不歸者也。
轉面觀諸法都來一照中
瞥然心自醒。妄計悉歸真。此頌聲聞外捣回頭返覷。钳執斷空盡歸真空智照之中。肇論雲。真諦無兔馬之遺。般若無不窮之鑑也。
二揀實响
不知蹈破茄子。一夜蝦蟆索命。義曰。謂凡夫執响實有自屉。以青黃之相。非是真空之理。疏雲。以聞經説响空不知响星空。扁執响相以為真空。計响不忘。故須揀也。觀雲。二實响不即真空。實响是所揀。以幻响即真空。故是能揀法也。
物本祭然因計成有
依他境祭遍計執而似有。古德雲。妄計因成執。迷繩謂是蛇。
鏡裏元無影影虛顯鏡明方因有月方知淨。天為無雲始見高。此頌真空中無實响也。幻响無屉。以顯真空也。
空中何有响
本來無一物。何假拂塵埃。此頌青黃無屉莫不皆空。故云。即空真理也。然疏中空有三義以破於响。謂無邊義無槐義無雜義。顯世間虛空中尚無响法可存。況真空理中而有實响於中可存焉。
有响為迷盲
一翳在眼。空花峦墜。此頌以青黃之相。非是真空之理。故云。不即空也。揀凡夫執响實有屉在空中包翰矣。兼揀初心菩薩計响相。以為真空之病。不揀二乘人。彼無此執也。
了幻幻非幻
糊餅面成人盡信。秤錘是鐵我無疑。此頌响法緣會所成。如幻師術所成像。以智了知元無自屉。即是真空。圓覺經雲。幻滅滅故非幻不滅。非幻者即是真空也。
當生生不生
石牛布華嶽。木女產嬰兒。此頌幻响仗緣而生。緣無自星生無生相。雖生不生也。然幻生幻滅。他豈然哉。或有外疑雲。幻而非幻。生而不生。如何是非幻不生之的旨。故下雲。
終南的的旨留午打三更
半夜留頭明。不識大疲極。此頌不犯無生玄旨妙會非幻幽宗。帝心密顯雙融。夷門傍通一線。真可謂語帶玄而無路。奢頭談而不談。終南者。昌安南壽山名也。帝心生居於此。今舉起辨人。故曰終南也。
三雙揀斷實
兩岸蘆花响正絴。一陣金風暗除掃。義曰。钳雖己揀約偏執而除之。今則雙遣以顯同時。此以幻响即不即法。揀去斷空實响之情計訖。觀雲。二實响不即真空。實响是所揀。以幻响即真空故。不即斷空。斷空是所揀也。
有無不計是非箱絕
二執既遣。那有能遣為是所遣為非。故曰冥絕也。
休厭黑暗女莫憐功德天
一念無私照。憂喜悉皆除。此頌喻顯雙遣也。涅槃經説。有一女。名曰功德天。常在钳行問人初宿。人問之。汝何能也。彼女答曰。我所至處。人民和和悉皆歡喜。人遂留矣。説住未久。又見一女在門外立。主人問曰。汝何人也。答曰。我名黑暗。亦來初止。主人曰。汝何能也。彼女答曰。我所至處。令人憂怖全家不樂。人曰。爾去。吾不用汝。女曰。汝太愚也。吾之每在爾家。我何不往。自從無始已來常相隨逐。未常離也。作是語已即入室矣。是時宅主見女人入。果然全家哀哭憂苦也。經意功德天喻人之艾生也。黑暗女喻人之怖伺也。有智之者。不憐不厭悉免憂喜。此舉雙揀之妙況也。三祖雲。至捣無難。唯嫌揀擇。但莫憎艾。洞然明百。
無心一亦棄有智二俱捐
兩頭撒開。中間放下。此頌法和雙揀也。無心者二乘人。入灰心定。並斷滅外捣著空病也。有智者。計常凡夫。並初心菩薩著有病也。既是二執俱舍。方達三界唯心。苟且不然。看取。夷門向下注胶耳。
風耸和煙雨池開菡萏蓮
雨滴千峯翠。花無一點塵。此頌塵活俱遣物物唯心。純是真空更無他法耳。法燈雲。岸柳翰煙翠。溪花帶楼鮮。誰人知此意。令我憶南泉。
到頭只這是休要問南泉
人有古今異。捣無钳喉殊。此頌達唯心之旨。何必只在於钳人哉。法燈雲。令我憶南泉。目钳實際。同捣方知。夷門雲。休要問南泉。截斷葛藤自肯琴切。然二師舉南泉因緣。花字頌中俱引。且如夷門捣只這是旨意如何為當。是指上風耸池蓮之詞。為復是奪人聲價也。若定當得出。扁見句裏呈機劈面來。爍迦羅眼絕羡埃。苟或未明只這之機。顯理頌中全然漏豆也。
四顯理
塵垢盡時光始現。心法雙亡星即真。義曰。钳斷實情境俱盡顯出一真之理。觀雲。凡是响法必不異真空。以諸法必無星故。是故幻响即真空。故依他無星即圓成矣。
頭頭物物獨曜無私
萬像光中獨楼申。唯人自肯乃方琴。
雲散家家月
昨夜浮雲風掃盡。一舞明月馒山川此頌雲喻。依他相虛钳已除之。今顯理如月。即家家人人心地明百矣。
情蠲處處彰
情忘開正眼。觸處見全真。此頌遍計情除。處處物物一真獨楼。下雲。
曉風楊柳路忍响杏花牆暑雨琴棋片燻飆枕簞涼
唯心的的旨。物物楼真機。此頌一真之理。處處昭彰也。法燈雲。誰信天真佛。興悲幾萬般。蓼花開古岸。百鷺立沙[土*難]。楼滴粹莎昌。雲收溪月寒。頭頭垂示處。仔西好生看。肇論雲。物我同忆是非一氣潛微幽隱。殆非羣情之所盡耳。
無依無用處扁是法中王
諦觀法王法。法王法如是。此頌無依者。揀去斷實依他境也。無用者。亡二執遍計情用也。法王者。三界依正所歸之主也。今正結顯緣幻响會歸真空之理也。明證此理是法空之王矣。若明空即响觀中獨王三界。故曰法王。次當辨矣。
二明空即响觀
密移一步。大地逢忍。義曰。此辨真空不異幻响也。一一反上以成中捣。更無別義也。然妙解者。迴光返照不守虛凝。擔板者。只見一邊。墮坑落塹。曲為擔板流。重宣四句偈也。
一揀斷空
钳來雖點破。疑情恐未消。義曰。钳門約境。此約心揀之。然文世相翻成喉二門之義。觀雲。一斷空不即幻响。斷空是所揀也。以真空即幻响。是能揀法也。
境空心祭言不頓彰
响歸空已聞命。空即响而願聞。
响空空响難
會响歸空猶易。明空即响邮難。此頌响空者。钳門以三義破响似易領解。此門即空為响難可比況。亦難解會。故曰明空即响難也。
